【白洋淀历史文化系列之一】雄安天下一淀水

摘要: 淀是湖的另一种叫法,在中国,目前知名的湖泊中叫淀的只有白洋淀,那么,这里为什么叫淀而不叫湖呢?这要从这片水域

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淀是湖的另一种叫法,在中国,目前知名的湖泊中叫淀的只有白洋淀,那么,这里为什么叫淀而不叫湖呢?这要从这片水域的历史演进说起。

中华民族的母亲河黄河在创造华北平原的同时,创造了白洋淀,2600多年前,黄河取道白洋淀东流入海,先民们很早就在这里傍水而居,过着淳朴自然的渔猎生活。淀边留村仰韶文化遗址中出土了距今6000多年前的石器、陶器、渔具等文物,从中可以看到先人们生活的足迹,这一时期像洞庭湖被称为云梦泽一样,很长时间,他们把这片水域称为雍奴泽。

春秋战国时期,战争的阴云逐渐笼罩了这里,由于地处燕、赵两国的边界地带,这里争斗不断,冲突不断。燕国曾在如今的三台镇修筑了三座演武台以炫耀武力。同时沿雍奴泽及南易水(《水经注》中称瀑河为南易水)北岸修筑了长城,以防赵国北侵,如今的新安北堤就是在当年的燕长城遗址上修筑而成的。而处于下游的名镇赵北口便是当年赵国的最北边界,因此,这里自古便有了“燕南赵北”之称。另据中国社科院专家考证雍奴泽当时在燕国被称为“祖泽”,《史记》记载战国末期,壮士荆轲为诛暴秦就是从这里出发 “既祖取道”(祖指祖泽),渡过祖泽,启程踏上了慷慨赴死的大义之途,另据《安州志》记载,这里曾有荆轲的衣冠塚,而今尚存汉代古秋风台石碑一块,这块石碑当年便立于荆轲的衣冠塚旁。

唐宋时期,这里是中原王朝与北方的契丹、辽国、金国争斗的前沿战场,历史上有名的燕云十六州中的莫州、瀛洲就位于这片水域的周边,中原王朝为阻止北方的入侵,在这里设立了安州来管理这片水域,安州取安定北方的意思。另外,为加强防御,在这里修建营寨,构筑堤防,广布苇田,遍植芦苇,连通水泊,设置了一道天然屏障,形成了而今独有的“水上迷宫”般的地形地貌,同时也为这里的村名地名留下了些许战争的遗痕。如今的烧车淀就是宋朝有名的杨家将中的六郎杨延昭率部大败辽军烧毁敌人战车的地方。杨六郎率领宋军在这里驻守多年,评书《杨家将》中描述的杨六郎镇守的三关:瓦桥关、溢津关、淤口关就在这片水域的东北侧,寨里、王家寨、马堡、小营、垒头、膳马庙、郝关等许多带有营、寨、堡、垒等名称的村庄都是当年宋军驻扎的地方。


历史上的这片水域,由于黄河的长期泛滥以及后来的瀑河、漕河、潴泷河、唐河、府河等九条河流汇入的影响,一开始就是一块不安分的地方,水灾频繁,十年九涝,先民们深受水灾的痛苦,再加上连年的征战,生活苦不堪言,于是他们便把这片水域重新命名为“淀”,“淀”就是“水定”的意思,就是希望这片水域安定,不再有水灾的侵扰,战争的波澜。这一时期,他们因为厌恶水患,还把唐河入口处的一个重要村镇“洞口”改名为同口,以后的同口,也因一代文学大师孙犁而名扬四海。

“燕南陲,赵北际,自昔英雄争地势,瓦桥三关龙虎鏖,宋辽扰攘皆隔世,即今圣代四海安,跸路时经肃仪卫。”这是清代嘉庆皇帝《白洋淀赵北口放歌》诗中的句子。元明清时期,随着北京全国政治经济文化中心的确立,中华民族大一统局面的形成,白洋淀暂时告别了战争的阴云,进入了发展时期。从明朝开始,大量的江南移民陆续迁入白洋淀,他们带来了南方的文化和生活习俗,使这里成了南北文化交融的地方。在移民的辛勤劳作下,水淀的面貌有了新的变化。明代的新安县令尹从教这样描摹当时的白洋淀:“水汇九流,堪拟碧波浮范艇,荷开十里,无劳魂梦到苏堤”,意思是说白洋淀既有太湖的壮阔,又有西子湖的秀美,他把白洋淀称作“北地西湖”,寄托了移民们对江南的思念,也为这里赢得了“北国江南”的美誉。


清代,随着京南御道的开通扩展,淀东侧的赵北口镇修筑了十二座水上连桥作为南北交通要冲,“再把虹桥添十二,月明何必属扬州”,这是清代诗人描摹白洋淀的词句。此时的白洋淀成了皇家巡游和水上围猎的地方,康熙、乾隆皇帝曾四十多次来白洋淀巡游水围,并在这里修筑了赵北口、圈头、端村、郭里口四座行宫,他们把在白洋淀的水上围猎作为对皇家子弟及皇家卫队的历练,目的是培养他们的尚武精神。而这以后白洋淀也就出现了许多以捕杀大雁野鸭等野禽为生的水上猎户。康熙年间,靖海侯施琅,曾在这里练习水军,演习海战。


抗战时期,战争的阴云再次笼罩了这里,这时的白洋淀作为天津通往保定的水上物资运输的中心,日军为攻打太行山区的八路军主力,由于陆路交通运输被切断,运送军用物资必须经过这片水域,为了侵占白洋淀,日本鬼子在这里大肆烧杀劫掠,淀区人民奋起反抗,由水上猎户组成的雁翎队,保家卫国,为了家乡水域的安定,拿起手中原始的鸟枪鸟炮,利用战争遗存的荷塘、苇荡等有利地形,巧妙地打击敌人,取得了许多以少胜多的战例,斩断了日寇的水上物资补给线,为中国的抗战事业做出了重要贡献。


为了这片水域的安宁,从舍生取义的壮士荆轲到精忠为国的杨家兵将,再到机智英勇的雁翎队战士,战争让白洋淀孕育出了燕赵大地慷慨悲歌的古风,而南北文化的融合,又为中国北方增添了一份江南的秀丽。白洋淀健硕与清丽并存的风貌,豪放与婉约兼容的风骨,成为中国北方文化的代表,由此产生了响誉文坛的荷花淀文学流派。

新中国成立后,在党的领导下,淀区人民清除了水灾的侵扰,平息了战争的波澜,过上了真正安定的幸福生活。如今,随着雄安新区的设立,白洋淀又迎来新的历史发展时期,当繁华过尽的都市人抱着返归自然的心态跨入北京南的华北大地,首先映入眼帘的便是这一汪清灵灵的碧水,当人们靠近她、亲近她,近距离审视她的时候,不由得从心底发出了“华北之肺、华北之肾、华北明珠”等更多的赞美,突然明白了先民们把这片水域称为淀的真正原因,“淀”就是“定水”,就是希望这片水域能永远的留在这里,滋润着华北,润泽着华夏大地。


备注:本文转自安新宣传,由政务服务中心大任编辑整理,民意审编。


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